阿塞拜疆：文化与民族的织锦

阿塞拜疆不仅是连接欧洲与亚洲的桥梁，更是一座充满活力的古文明与多元文化宝库。尽管国土面积相对紧凑，阿

个民族群体，每一个群体都为国家的多彩文化拼图贡献独特的身份。在这里，不同信仰、语言和传统的人们和谐共处，为世界呈现了真实多元文化的生动典范。

莱兹金人 — 北高地的守护者

在古萨尔（Gusar）地区宁静的拉扎（Laza）村，晨曦中伴随着山间溪流的低语和鸟鸣。老妇人一边烤着传统莱兹金面包 k

hiran fu，一边哼唱民间曲调，而孙辈们则用欢快的声音向她问好：“Paqaman libisar ghuy！”——“早上好！”

莱兹金人是阿塞拜疆第二大民族群体，人口约20万，主要分布在古萨尔、古巴（Guba）及附近山区。以诗歌、音乐、舞蹈和丰富美食闻名，莱兹金人延续着体现高加索精神的传统文化。

波斯人、塔利什人— 东方与高加索的桥梁

阿塞拜疆南部地区，包括兰卡兰（Lankaran）、阿斯塔拉（Astara）和伊斯梅伊利（Ismayilli），居住着波斯人及其分支群体：塔利什人、达格里人。这些群体几百年来保持了本民族语言、习俗和手工艺。有趣的是，现代阿塞拜疆语中约15%的词汇源自波斯语，可见其深远的语言影响。

塔特人 — 山地艺术与祖先语言的守护者

塔特人是阿塞拜疆最古老的民族之一，其祖先可溯到古代讲波斯语的部落。今天，他们主要居住在伊斯梅伊利、沙马基（Shamakhi）和阿布歇隆等地，而山村拉希赫（Lahij）则是一颗文化明珠。

拉希赫以鹅卵石街道、铜器作坊和数百年的手工艺传统闻名，是活生生的传统金属工艺、地毯编织和木工博物馆。塔特语虽濒危，但村民仍在使用，通过歌谣、谚语和口头传说保留着古老的声音。

山地犹太人 — 独特信仰与文化的守护者

在古巴区，有克拉斯纳亚·斯洛博达（Krasnaya Sloboda），这是前苏联唯一的全犹太人定居点。被称为山地犹太人的居民，是几百年前从波斯迁来的犹太人的后裔。如今，他们保持着丰富的精神与文化遗产，使这里成为文化旅行者的重要目的地。

俄罗斯人 — 在阿塞拜疆土地上耕耘传统

俄罗斯人是阿塞拜疆第三大民族群体。尽管多数人居住在巴库、甘贾、苏姆盖特和明格切维尔等城市，但伊斯梅伊利地区的伊万诺夫卡村（Ivanovka）展示了独特的俄罗斯乡村生活。

伊万诺夫卡建于19世纪40年代，由摩洛干（Molokan）定居者创建，如今以农业、合唱音乐和独特社区感而著称。想象一下，在古顿山（Mount Quton）下的牧羊人，看着羊群悠闲吃草，静思人生——这正是简单、和谐生活的象征。

阿瓦尔人 — 古老山地传统的传承者

在巴拉坎（Balakan）和扎卡塔拉（Zaqatala）北部地区，阿瓦尔人保留着古老的习俗，包括诗意的媒妁之言。婚姻不言明时，新郎的母亲会将刚烤好的面包送到未来新娘家。如果面包被用布包回——这是无声的“同意”；若未包回，则含义显而易见。

乌迪人 — 高加索阿尔巴尼亚的活遗产

在加巴拉（Gabala）地区的尼日（Nij）村，居住着乌迪人，他们是古代高加索阿尔巴尼亚人的直系后裔。乌迪语中有多达85%的词汇源自已灭绝的阿尔巴尼亚语。访问尼日，仿佛走入活生生的时光胶囊——古老的信仰、语言和习俗仍鲜活存在。

多样性中的团结：阿塞拜疆精神

阿塞拜疆的民族群体如同一幅多彩的文化地毯——每一根线条独特，却完美交织成整体。今天，超过一千万不同背景的公民在同一国旗下生活，骄傲地称自己为阿塞拜疆人。

阿塞拜疆的独特之处不仅在于历史遗迹或美丽景观，更在于那些通过语言、舞蹈、习俗甚至世代传承的面包食谱，体现活生生的历史的人们。

每一个村庄都有故事。每一个民族都是阿塞拜疆诗篇中的一节。只要这些文化继续歌唱、创作与交流——国家的灵魂便持续繁荣。